Kultúrny relativizmus je prúd, ktorý potvrdzuje, že štúdium iných kultúr sa musí uskutočňovať empatickým spôsobom. To znamená, že každá kultúra má svoje zvláštnosti, žiadna nie je nadradená inej.
Kultúrny relativizmus spočíva v štúdiu zvyšku kultúr a zanechaní vízie, ktorú nám naše vlastné vtlačí. Až do 20. storočia sa všetky štúdie a analýzy iných kultúr, najmä tých západných, uskutočňovali v domnení, že tá naša je najlepšia, najrozvinutejšia a najžiadanejšia. To spôsobilo, že mnohé z analýz a záverov získaných týmito vyšetrovaniami sa nám zdali čudné a dokonca nežiaduce. Myslíme si tak, že jediný správny spôsob, akým naša kultúra rieši tieto problémy, je jediný správny.
Kultúrny relativizmus vystupuje proti tomuto názoru v kultúrnych výskumoch a hodnoteniach.
Z tohto pohľadu sa iba verí, že tieto postupy sú odlišné, ale nie horšie ani lepšie. Je zrejmé, že každá kultúra sa vyvíjala v priebehu storočí a bola ovplyvnená mnohými faktormi, ako je podnebie, pôda alebo technický a technologický pokrok. Vo svete bez globalizácie, ako sa to donedávna stalo, je teda normálne, že kvôli rozdielom vo vyššie uvedených faktoroch sa spoločnosti vyvíjali veľmi asymetricky. Aj keď majú úplne inú etiku a morálku, úloha, v ktorej je náboženstvo rozhodujúce.
Kultúrny relativizmus v spoločenských vedách
Perspektíva, s ktorou je potrebné tento koncept chápať, je z metodického hľadiska. Pochopte, že nejde o prijímanie a prijímanie iných kultúrnych postupov, v skutočnosti sú mnohé zvláštnosti odmietavé a odsúdeniahodné, napríklad ľudské obete alebo ukameňovanie. Ide skôr o porozumenie kontextu a jeho analýzu, pochopenie toho, že analýzy sa musia robiť z čo najobjektívnejšieho hľadiska, pričom sa treba vzdať kultúrnej nadradenosti, ktorá sa nazýva aj etnocentrizmus.
Ako sme už povedali, existuje veľa praktík, ktoré sa nám zdajú byť otázne, ale ktoré v čase a kultúre, ktorú vyvinuli, majú svoje vysvetlenie a zmysel. Príkladom môže byť otroctvo v gréckej demokracii; incest v starodávnych kultúrach; alebo ľudské obete v Aztékoch, Mayoch a Inkoch.
Relativizmus, kultúrny univerzalizmus a etnocentrizmus
Je potrebné zdôrazniť zásadné rozdiely medzi týmito tromi konceptmi, ktoré nás môžu zmiasť.
Po prvé, relativizmus a kultúrny univerzalizmus sú podobné pojmy, ale celkom odlišné. Prvý odkazuje na to, čo bolo vysvetlené v celom texte, že žiadna kultúra nie je nadradená inej, jednoducho sa líšia, a je to niečo, čo treba brať do úvahy pri štúdiu iných spoločností. Na druhej strane, univerzalizmus potvrdzuje, že všetky kultúry majú veľa spoločných prvkov, sú tu hodnoty, ktoré sú ľudskej bytosti vlastné. Ale stupeň rozvoja každej z nich je to, čo poznačilo rozdiely medzi rôznymi kultúrami.
Na druhej strane je etnocentrizmus prezentovaný ako antonymum kultúrneho relativizmu. Predpokladá víziu, že vlastná kultúra je nadradená ostatným a vyvoláva voči nim citeľné pohŕdanie. A preto môže byť žiaducou možnosťou invázia, rozširovanie a vnucovanie našej kultúry ostatným. V západnom svete (Európa a Severná Amerika) to je ustavičná prax.
Príklady kultúrneho relativizmu
Aby sme graficky pochopili, čo tento koncept znamená, uvedieme niekoľko príkladov, ktoré môžu byť v rozpore s našimi obvyklými postupmi:
- Polygamia: V niekoľkých spoločnostiach, napríklad v moslimských, je legálne mať dve alebo viac manželiek
- Oblečenie: Je bežné, že príslušníci kmeňov nosia nedostatočné oblečenie, ktoré v niektorých prípadoch zakrýva iba pohlavné orgány.
- Medicína: Iné kultúry majú sklon dôverovať tradičným alebo šamanským liečebným postupom. Na škodu vedeckej medicíny.
- Japonsko: V Japonsku a Ázii sa všeobecne správajú veľmi odlišne ako my: spia na futone na podlahe, chodia bosí po dome alebo spia na verejných miestach.
Kultúrny relativizmus si vyžaduje pochopenie, že tieto postupy nie sú zlé alebo horšie, ale odlišné.
