Luis de Molina bol teológ členom Spoločnosti Ježišovej. Je jedným z mála členov školy v Salamance, ktorý nepatril k dominikánom. Postavil sa proti všetkým formám determinizmu a udržal si pozíciu v prospech súkromného vlastníctva a voľného obchodu.
Luis de Molina sa narodil v roku 1535 v Cuenca. Štúdium práva začal v Salamance, hoci ich nedokončil. Odtiaľ odišiel v roku 1552 na univerzitu v Alcalá de Henares, kde študoval kánony a logiku. Takmer súčasne vstúpil do Spoločnosti Ježišovej. Iba o rok neskôr ho jeho jezuitskí nadriadení poslali do Lisabonu, cestu, ktorú absolvoval pešo na púti a žil v almužne. Neskôr odišiel do Coimbry, na ktorej univerzite študoval umenie. Na konci týchto štúdií študoval teológiu v portugalčine Évora a Coimbra. Za kňaza bol vysvätený v roku 1561 a v roku 1563 začal až do roku 1567 pôsobiť ako profesor umenia v Coimbre.
V roku 1568 získal Cuenca katedru vešpery na vyučovanie teológie na univerzite v Évore. O tri roky neskôr, v roku 1571, sa mu podarilo dosiahnuť titul doktora teológie. To by ho viedlo k získaniu prémiového kresla teológie na univerzite v Évore. V roku 1584 opustil akademický svet a presťahoval sa do Lisabonu, kde sa zameral na kompozíciu svojich diel.
Už v roku 1591 sa vrátil do Španielska, kde žil v Cuenci do roku 1600. V tomto roku bol vymenovaný za profesora morálnej teológie na Imperial College v Madride. Túto pozíciu však nikdy nemohol vykonávať, pretože v tom istom roku zomrel.
Jeho myslenie pokrývalo široké spektrum vedomostí. Jeho teologický základ výrazne ovplyvnil jeho poňatie sveta. Dôrazne bránil ľudskú slobodu, slobodnú vôľu, čo ho viedlo k tomu, aby sa postavil v prospech slobody vo všetkých dimenziách.
Myšlienka Luisa de Molina
Luis de Molina je jedným z mála považovaných za členov školy v Salamance, ktorí pochádzajú z jezuitov. Je uznávaný ako významný vedec, ktorý vedel pracovať v tak rozmanitých oblastiach, ako je teológia, právo a filozofia.
Venoval sa aj ekonómii, aj keď z politicko-filozofického hľadiska. Z tohto hľadiska napísal „De Justicia et Jure“, v ktorom sa zamýšľal nad právom, politikou a ekonomikou. Okrem iných sa zaoberal témami ako dane, ceny a monopoly, v ktorých ukázal klasický liberálny pohľad. Všetky sú veľmi prítomné vo väčšine členov školy v Salamance.
Bol neúnavným obrancom slobodnej vôle a bojoval proti akémukoľvek druhu determinizmu. Túto pozíciu si udržal v tzv. „Polemic de auxiliis“. V súvislosti s tým vytvoril koncepciu strednej vedy. Týmto konceptom sa snažil uviesť do súladu všemohúcnosť Boha so slobodou človeka. Jeho názov odvodzuje, že je medzi tým, čo bolo známe ako veda o jednoduchej inteligencii a veda o videní.
Voľný obchod ako prejav slobodnej vôle
Jezuita použil koncept ľudskej slobody a slobodnej vôle vo svojej vízii politiky a ekonomiky. Poukázal na to, že pojem občianska spoločnosť sa od nej odvíja, pretože bez slobody myslenia a konania je jej existencia nezmyselná. Preto majú ľudia vždy vďaka Božej milosti schopnosť fungovať ako občania. Úloha neoddeliteľne spojená s potrebou rozhodovať o otázkach, ktoré ovplyvňujú materiálne a duchovné blaho celej spoločnosti.
Od tohto okamihu sa Molina znovu potvrdzuje ako podporovateľ voľného obchodu. Chápe, že tento model je práve ten, ktorý najviac zodpovedá slobode, ktorú Boh udelil človeku. Z tohto dôvodu je proti akémukoľvek pokusu politickej moci regulovať ceny a trhy. Ako zástanca slobody tiež obhajoval legitimitu súkromného vlastníctva a obchod s otrokmi označil za nemorálny postup.
Jeho obrana slobody jednotlivca ho tiež viedla k tvrdeniu, že vládca je v skutočnosti správcom. A to v skutočnosti spočíva na súbore jednotlivých občanov. Týmto spôsobom bol označený za svojho času, ktorý bol predchodcom liberálnych mysliteľov osemnásteho a devätnásteho storočia.
