Francisco de Vitoria bol kastílsky dominikánsky mních, ktorý žil medzi 15. a 16. storočím. Vyštudoval umenie a teológiu, hoci sa zaujímal o mnoho ďalších disciplín. Medzi nimi morálna ekonómia a moderné medzinárodné právo, v ktorých vynikal cennými príspevkami. Považuje sa to za základ ľudských práv. Možno najvplyvnejší členovia školy v Salamance.
Francisco de Vitoria sa narodil v rokoch 1483 až 1486 v Burgose v rodine z Vitorie. Vstúpil do Rádu kazateľov, kde absolvoval úplné humanistické vzdelanie a preukázal veľké jazykové schopnosti. V roku 1508 sa presťahoval do Paríža. V tomto meste ukončil štúdium slobodných umení a teológiu. Túto disciplínu učil v Paríži vo Valladolide. V Salamanke zastával hlavnú stolicu teológie.
Vo francúzskom hlavnom meste ho priťahovali tri veľké intelektuálne prúdy súčasnosti: humanizmus, nominalizmus a tomizmus. Posledný menovaný bol jeho obľúbeným, ale využil zaujímavé prvky z ďalších dvoch a začlenil ich do svojho myslenia. Jeho dôležitosť sa uznáva v pozvánke na účasť na Tridentskom koncile ako cisársky teológ v roku 1545. Kvôli vážnej chorobe sa však tohto dôležitého vymenovania nemohol zúčastniť. Krátko nato, v roku 1546, zomrel.
Myšlienka a dielo Francisca de Vitoria
Myšlienku Francisca de Vitoria možno nájsť v jeho vlastných spisoch a v textoch zostavených jeho učeníkmi. Zrekapitulovali re-prednášky, majstrovské kurzy, ktoré zhrnuli obsah celého kurzu, a napísali ich písomne. Najvýznamnejšími boli Domingo de Soto, Diego de Covarrubias, Melchor Cano, Martín de Azpilcueta, Diego Chaves, Juan Gil de Nava, Mancio de Corpus Chisti, Vicent Barron a Martín Ledesma.
Morálna ekonomika v myslení Francisca de Vitoria
Položil základy škole v Salamance, ktorá sa okrem iných otázok zaoberala morálnymi aspektmi ekonomiky. Katolícka cirkev považovala motív zisku za hriešny. Preto obchodníci hľadali jeho radu, ako konať vo svojom povolaní. Podľa jeho názoru bola sloboda pohybu osôb, tovaru a myšlienok základom prirodzeného poriadku. Následne sa domnieval, že konanie obchodníkov nemôže byť hodné cirkevného odmietnutia. Naopak, domnieval sa, že vykonávali dôležitú funkciu, z ktorej profitovala celá spoločnosť.
V tomto zmysle sa vyhlásil za pevného zástancu voľného obchodu. Žiadal však, aby obchodníci ponúkali svoje výrobky za spravodlivú cenu bez vôle k úžere. Obhajoval tiež súkromné vlastníctvo, ktoré považoval za spravodlivejšie a priaznivejšie pre všeobecný záujem ako kolektívne vlastníctvo.
Prirodzené právo je základom spravodlivých vzťahov
Francisco de Vitoria mal optimistické antropologické videnie človeka a jeho schopností. Objavenie Ameriky a kontakt s pôvodným obyvateľstvom upútal jeho pozornosť. Obával sa regulácie vzťahov medzi jednotlivcami a medzi štátmi. Uviedol, že prirodzené právo bolo základom pre ich spravodlivosť. Za svoje príspevky je považovaný za predchodcu ľudských práv a za otca moderného medzinárodného práva.
Kritizoval formy španielskej koruny v Novom svete a zneužívanie dobyvateľov domorodcami. Tvrdil, že Indovia boli vlastníkmi rozumu, ktorý je hlavným ľudským atribútom, a preto mali rovnaké práva. To sa zhmotnilo napríklad v tom, že neexistoval dôvod na odňatie pôdy a majetku.
Rozhodlo tiež o právach existujúcich štátov pred príchodom Španielov. Mnoho hlasov tvrdilo, že ich nevera a existencia barbarských praktík oprávňovali kroky dobyvateľov. Odpovedal, že vojna nie je legitímnym postupom, a to ani v týchto prípadoch. Tvrdil, že jediný spôsob, ako ich zastaviť, je ovplyvniť ich vodcov, aby to zakázali príslušnými zákonmi.
Proste vojna
Pre Francisco de Vitoria sa vzťahy medzi štátmi museli rozvíjať pokojne, aby boli ziskové pre všetky strany. Týmto spôsobom teoretizoval o koncepcii spravodlivej vojny. Táto úvaha bola použiteľná, iba ak je to nevyhnutné na zabezpečenie mieru a bezpečnosti. Uznal, že sa to dá použiť na vojny zamerané na ukončenie praktík ľudských obetí. Dodal však, že po vojne nikdy nebolo legitímne podrobiť si a zotročiť porazené národy.
Nepochybne je dnes učenie Francisca de Vitoria v dobrom zdravotnom stave a zostáva plne platné. Ochrana práv a slobôd v nich možno nájsť dobrého sprievodcu činnosťou.
