Zvierací duchovia (v španielčine zvierací duchovia) je termín, ktorý vytvoril slávny britský ekonóm John Maynard Keynes. Ide o vzťah medzi ľudským správaním, ako aj jeho emocionálnou zložkou, a ekonomikou.
Koncept zvieracích duchov vytvoril Keynes pôvodne vo svojej hlavnej práci „Všeobecná teória zamestnania, záujmu a peňazí“. Práca publikovaná ekonómom v roku 1936, v ktorej sa zmienil o existencii iracionálneho faktora známeho ako zvierací duch. Čin, pri ktorom jednotlivec konal nepresne, emocionálne a intuitívne a ovplyvňoval vývoj ekonomiky. Stručne povedané, existencia psychologického faktora v ľudskej bytosti, ktorý prostredníctvom akcií s vysokou emocionálnou zložkou spôsobuje variácie ekonomiky.
John Maynard Keynes ju definoval ako nestabilitu trhu, pričom ju nedokázal zmerať s matematickými očakávaniami. Pretože toto bolo spôsobené spontánnym správaním jednotlivcov, ktoré môže spôsobiť zmeny v správaní ekonomiky. Tieto akcie boli riadené emocionálnym faktorom (primárne pohony). Na druhej strane typické pre ľudskú povahu, ktorá nie je racionálna a ktorá bráni kvantitatívnemu meraniu pomocou matematických nástrojov, pretože jej racionálny výpočet nie je možný. Preto sa indexy používajú na vyjadrenie aproximácie.
Pôvod konceptu zvieracích duchov
Aj keď to nie je potvrdené, predpokladá sa, že John Maynard Keynes bol pri razení tohto výrazu inšpirovaný škótskym filozofom, historikom a ekonómom Davidom Humom. Hume, spolu s ďalšími mysliteľmi svojej doby, ako je Adam Smith, študoval do hĺbky motívy, ktoré poháňali ľudské činy. Z jeho myšlienok vyplynuli diela, ktoré by Keynesovi mohli vštepiť prístup k konceptu, ako napríklad „Pojednanie o ľudskej prirodzenosti“ alebo „Výskum ľudského porozumenia“. Práce, ktoré publikoval Huma v rokoch 1739, respektíve 1748.
Aj keď sa vplyv na Keynesa pripisuje Humovi, oveľa skôr, rôzne štúdie zahŕňajú zaobchádzanie s pojmami podobnými ako zvierací duch. Odvolávajúc sa na takúto udalosť, inou sériou autorov, ešte pred Humom. Niektoré eseje zhromažďujú existenciu tohto pojmu v dielach Reného Descarta a ďalších renomovaných autorov, ako je Locke. Všetci sa však odvolávajú na ten istý koncept, aj keď od Huma tento pojem úzko súvisí s ekonomickou vedou.
Duchovia zvierat v 21. storočí
V posledných rokoch študovalo množstvo ekonómov, vrátane veľkého počtu laureátov Nobelovej ceny, a to viedlo k dielam keynesiánskej teórie zvieracích duchov. Medzi nimi by sme mohli vyzdvihnúť profesora Daniela Kahnemana, profesora Roberta J. Shillera alebo profesora Georga Akerlofa; všetci sú nositeľmi Nobelovej ceny za ekonómiu, ako aj nasledovníkmi a výskumníkmi v tejto oblasti.
Okrem toho ďalší významní ekonómovia, vrátane nositeľa Nobelovej ceny a profesora Richarda Thalera, venovali významné práce aj štúdiu ľudského správania a jeho vplyvu na ekonomiku. Výskum, ktorý viedol k čoraz širšiemu študijnému odboru a ktorý priniesol nové vedomostné odvetvie a štúdium ekonómie známe ako „behaviorálna ekonómia“ alebo „behaviorálna ekonómia“ v angličtine.
Táto nová vetva poznatkov sa pripisuje poznatkom získaným predovšetkým z prác Adama Smitha a Jeremyho Benthama, obidvoch ekonómov neoklasického obdobia. Preto v štúdiu behaviorálnej ekonómie prevažuje využitie psychológie v súlade s neoklasickou ekonómiou. Štúdia zameraná hlavne na racionalitu a iracionalitu, analyzujúca ich účinky na spotrebu a vyvolávajúce pojmy ako diskontovaná užitočnosť a očakávaná užitočnosť.
Kritika zvieracích duchov
Vzhľadom na neschopnosť presne zmerať vplyv zvieracích duchov na ekonomiku by možno veľa autorov pravoslávnej školy nesúhlasilo s keynesiánskou teóriou. Shiller aj Akerlof sa v skutočnosti snažia vyvolať debatu vo svojej knihe „Zvierací duchovia“, kde by finančná kríza v roku 2008 mohla presne vzniknúť práve týmito zvieracími duchmi. To opäť zasialo pochybnosti v permanentnej vojne pravoslávnej školy proti heterodoxným. Vojna, v ktorej prvá považuje iba ekonomickú vedu za exaktnú vedu, ktorá racionalizuje správanie ľudí.
